《易》无思无为

　　《易》无思无为，语出《周易•系辞上》：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之数。”“无思”，没有思虑；“无为”，没有人的作用。指《易》理出乎自然，非“思”,“为”所致。《易传》作者认为，《易经》本不会思想，不会造作。唐孔颖达《周易正义》卷七：“任运自然，不关心虑，是无思也；任运自动，不须营造，是无为也。”宋朱熹认为“易指蓍卦，无思无为，言其无心也。”（《周易本义》卷七）明来知德则认为蓍卦之物乃是投有心虑，没有作为的。《易经来注图解》卷十三：“此言尚占之事。易者，卜筮也。蓍乃草，无心情之物，故曰无思。，龟虽有心、情，然无所作为。”明清之际王夫之认为指《易》的产生先是模仿自然物象，然后认识其内在规律，无思无为是事物萌芽阶段的静止状态。《周易内传》卷五下：“易，统象，占、辞、变而言，无思无为，谓于事几未形，物理未蓍之先，未尝取事物之理；思焉而求其义之精，为焉而营其用之变也。设其象变，系以辞占而己。”