致饰然后亨则尽

　　致饰然后亨则尽，语出《周易•序卦》：“致饰然后亨则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也。”“致”，犹极；“亨”，一说亨通；一说美。意指极端修饰，丧失其本质，然后亨通的路途就穷尽了。所以接着贲是象征“剥落”的剥卦。剥是剥落穷尽的意思。晋韩康伯注：“极饰则实丧也。”（《周易正义》卷九）清李光地《御纂周易折中》卷十八引张矗说：“贲饰则贵于文，文之太过则又灭其质，而有所不通，故致饰则亨有所尽。”荀爽认为文饰过分则犹不及。唐李鼎祚《周易集解》卷十七引荀爽注：“极饰反索，文章败，故为剥也。”元吴澄认为物如极其饰，则失其质之美。《易纂言》卷十一：“致其文饰而百嘉聚会，则华美之极至矣，尽矣。”剥，柔长而至五位欲剥掉在上的一刚，阴虚阳实，虚为文，实为质，卦象反映出文胜质，故：“致饰然后亨则尽矣。”《彖》：“剥，剥也，柔变剐也。”说明文饰太过，事物就会发生改变。