先天八卦次序图

　　先天八卦次序图，亦称“伏羲八卦次序图”。北宋邵雍先天学图式。图式有两种：（1）朱熹所述“伏羲八卦次序图”。为乾一到坤八横行，又称为“小横图”。《易学启蒙》解释：“大极之判，始生一街一偶，而为一画者二，是为两仪；其始生一奇一偶，而为一画者三，是为两仪。其数则阳一阴二……邵子所谓一分而为二者”；“两仪之上，各生一奇一偶，而为二画者四，是谓四象……所谓二分为四者”；“四象之上，各生一奇一偶，而为三画者八。于是三才略具而有八卦之名矣。其位则乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。”按此说法，太极为一，分出阴一阳一两画；阳一上各加一奇一偶则为太阳二和少阴二之象，阴一上各加一奇一偶则为少阳和太阴之象；太阳上各加一奇一偶则为乾、兑两卦象，少阴之上各加一奇一偶则为离、震兰卦象，少阳之上各加一奇一偶则为巽、坎两卦象，太阴之上各加一奇一偶则为艮、坤两卦象。此即太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，其顺序由右至左，则为乾一兑二离三震四到坤八。（2）蔡元定所述“经世衍易图”，图见《性理大全》。其释云：“一动一静之间者，易之所谓太极也。动静者，易所谓两仪也。阴阳刚柔者，易所谓四象也。太阳，太阴，少阳，少阴，少刚，少柔，太刚，太柔，易所谓八卦也。”（《性理大全》）此二图均是对邵氏先天学的传述，不仅用以解释八卦的形成过程，而且用以说明世界形成的过程，又表示宇宙的结构模式，具有世界观和宇宙论意义。其签本法则为太极生两仪（一分为二）、两仪生四象（二分为四）、四象生八卦（四分为八）。程颐称之为“加一倍法”，朱熹称之为“一分为二法”。参见“先天八卦次序”条。