义理派

　　义理派，易学重要流派，与象数派相对立。六宗中的老庄宗、儒理宗、史事宗可归属该派。其特征是舍象取义，得意忘象。《周易·系辞》开义理派先河。首建义理易学的是魏晋时期的王弼。王弼认为：“互体不足，遂及卦变。变又不足，推致五行。一失其原，巧愈弥甚，纵或复值，而义无所取。盖存象忘意之由也。忘象以求其意，义斯见矣”（《周易略例·明象》）。反对汉易“存象忘意”。黜象数而重义理，以老庄解易，自成一派。

　　后人评说不一，黄宗羲认为：“有魏王辅嗣出而注易，得意忘象，得象忘意，日时岁月，五气相推，悉皆摈落，多所不关。庶几潦水尽而寒潭清矣，顾论者谓其以老庄解易，试读其注，简当而无浮义，何曾笼络宗旨？故能远历于唐，发为《正义》。其廓清之功，不可泯也。”（《易学象数论序》）宋程颐亦为义理派代表人物之一。其《易传》是宋代儒家理学的代表作。认为：“顺性命，阐儒理，切人事，明乱治。一以义理为归，而略于象数。”（戴君仁《谈易·伊川易传》）该派或以玄理演绎，或以儒理阐释，均摒弃象数，而注重义理。清隽新颖，简便易学，参见“义理学”条。