卦象

　　卦象有两个方面的意思：

　　①所象征的万事万物之象。《周易•系辞》：“设卦观象”；“易者，象也”；“八卦以象告”；“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪”；“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象”。认为八卦是根据物象创造的，把纷乱的物象简约化、规范化，同时又可利用卦的抽象符号，触类旁通，去比拟、类推万事万物。认为卦象同易理是不可分的，“易”即是“象”。卦象的产生符合从具体到抽象的认识规律，卦象比拟又可以使认识从一般到个别，因象明理，启发类比，诱发人们的想象力。但如拘泥于象，又会限制思维，撮末而碍理。对卦象的分类，清黄宗羲《易学象数论》分七种：八卦之象、六画之象、像形之象、爻位之象、反对之象、方位之象、互体之象。对“卦象”的评价，素有争议。汉人以象解经，魏王弼则号称“扫象”。清杭辛斋：“象本无方，意动成象，故得意即可忘象，亦能成象。”（《易楔》）清陈梦雷：“卦象之中有与卦爻相符者，如乾天坤地之类是也；有不与卦爻相符者，如乾坤称龙而不必在震，坤屯称马而不必在乾之类是也；有见于卦爻而此不载者，如渐之鸿、中孚之豚鱼之类是也；有见于此卦爻无之者，如为釜、为布、为赢、为蚌之类是也……要之，天地之物，大而天地山川，徽而草木禽虫，君臣父子之伦，毛发爪甲之细，无一不备于卦，那无一不本于太极，无一不在于吾心。知此则可与言八卦之象矣。”《周易浅述》）今人一般认为对卦象不可拘泥，对以象解说亦不可全盘否定。

　　②指“卦符”、“卦画”、“卦形”。