无极而太极

　　无极而太极，易学哲学命题。北宋周敦颐《周子全书》卷一：“无极而太极。太极动而生阳，动而生静，静而生阴，静极复动……五行一阴阳也，阴阳一太极也，大极本无极也。”据南宋朱熹《记濂溪传》载，南宋初年《太极图说》有两个版本，他看到宋史实录所载的周敦颐的《太极图说》，其首句为“自无极而为太极”，同九江本的“无极而生大极”, 都认为太极之先还有个无极。太极是从无极而来。朱熹不同意此说，认为无极是用来形容太极的，表示太极无有形迹，所以应纠正为“无极而太极”，即无极方为太极。南宋陆九渊认为不能离开心讲“太极”，更不承认“太极”之上还有“无极”。朱熹认为“无极而太极”即是“无形而有理”,“太极”是形而上的道。后世易学家大多不同意在太极之上还有个无极，认为无极即是太极。