道心惟微

　　道心惟微，语出伪古文《尚书•大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”“道心”，指合乎封建道德准则之心。此语意为：源于封建纲常伦理的道心是很微妙的。北宋程颢认为“天理”即是“道心”；“人心惟危，人欲也；道心惟微，天理也。”（《遗书》卷十一）南宋朱熹认为“道心”是从义理上发出来的：“道心是义理上发出来底，人心是人身上发出来底，虽圣人不能无人心。”（《朱子语类》卷七十八）南宋陆九渊从“心即理”的观点出发，反对区分人心道心：“心一也，人安有二心。自人而言则曰惟危，自道而言则曰惟微。”（《象山先生全集•语录上》）南宋杨简发挥陆氏的观点，认为易之道即人心，人心即道心：“人心即道，故舜曰道心。”（《杨氏易传》卷一）“天地之心即道，即易之道，即人，即人之心，即天地，即万物，即万事，即万理。”（《杨氏易传》卷九）