司马光

　　司马光（1019-1086）,北宋史学家、哲学家。字君实，号迂叟，陕州夏县（今属陕西）人。居涑水乡，世称涑水先生。宝元进士。南宋朱熹曾将其与邵雍、周敦颐、二程及张载列为北宋“六先生”，历任翰林院学士、御史中丞。王安石行新法，他以“祖宗之法不可变”为由，竭力反对。后坚辞枢密副使的任命，辞归洛阳居十五年。其虽在野，却操纵守旧派，成为首领，故人称“真宰相”、“司马相公”。哲宗时任尚书左仆射兼门下侍郎，拜相，主持国政，尽罢新法。为相八个月病死，追封温国公，谥文正。反对王弼易学，认为：“王弼以老庄解《易》、非《易》之本旨，不足为据。”（《传家集·称韩秉国书》）所着《易说》大旨在阐明人事。如解同人之《彖》，说：“君子乐与人同，小人乐与人异；君子同其远，小人同其近。”解坎之《大象》说：“水之流也，习而不止，以成大川；人之学也，习而不止，以成大贤。”以儒家中庸思想立说。认为：“阴阳相违，非太极则不成，刚柔相戾，非中正则不行。故天下之德诚众矣，而萃于刚柔，天下之道诚多矣，而会于中正。刚柔者德之府，中正者道之津。是故有刚而无中正则暴以亡，有柔而无中正则邪以消。”（《系辞说》）以“虚”为万物之本原：“万物皆祖于虚，生于气，气以成体，体以受性，性以辩名，名以立行，行以俟命。”摹仿扬雄《太玄》而撰《潜虚》，以五行业本，五行相乘为二十五。用“五五”来变更《太玄》之“九九”八十一首。全书分为义理、图式、术数三部分。义理以五行为基础，吸取阴阳、易卦、筮占之观念，构成天地万物生成之秩序，借以论证“一以治万，少以制众”封建统治之合理性。图有六、依次为《气图》、《体图》、《性图》、《名图》、《行图》、《命图》，皆有文词诠释。术数以一至五为生数，五行相乘得二十五，为天数；六至十为成数，生数与成数之和为五十五，为天地之数；人分为十等，依次迭成塔形，与天地之数相合，以喻人事由天命所定之理，以天数二十五乘以三才，成七十五，为命数，虚其五，而用七十，为筮数。此为占筮新法，依诸数按其筮法加以推衍，以印证其义理。着有《温公易学》、《潜虚》、《潜虚发微论》、《资治通鉴》、《司马温公文集》、《稽古录》、《迂书》等。