薛季宣

　　薛季宣（1134-1173），南宋学者。字士龙，号艮斋。温州永嘉（今属浙江）人。历官武昌令，大理寺主簿，大理寺正，出知潮州，改常州，未上任而卒。曾从学于二程弟子袁道洁，于田赋、兵制、地形、水利其甚下功夫，后自成永嘉经制之学。为学“主礼乐制度，以求见之事功”。（全祖望《宋元学案·艮斋学案》案语）故世称其“功利之学”。论八卦起源，同意《系辞》圣人观象说，卦象取于天地万物之象，河洛之数取于天地之数。取刘牧、朱震说，以河为九，洛为十，认为揲蓍成卦基于河洛之数，而河洛之数又以九数为主，此九数源于天有九野，地有九州，河洛各有九曲。主张河图洛书实为古代地图，乃“辩物象而旋地政”（《流语集·书古文周易后》）为圣人治世规墨。其政治上的改革观体现为易学上的变通说。以“寂然不动”解释太极之体，以“感而遂通”解释事物的变通。认为“道”不离“器”，“且道非器可名，然不远物，则常存乎形器之内”。（《浪语集·答陈同甫书》）又认为“彼天之道，何与于（干预）人之道”。（《浪语集·与沈应先书》）反对道学家空谈义理性命，重视实际的效用。其学说由陈傅良继之，至叶适而集大成，形成重经世致用的永嘉学派。论《易》有《书古文周易后》、《河图流书辩》、《答陈同甫书》，《复张人杰学谕书》等，皆见于其着作《浪语集》。着作另有《书古文训文》、《春秋经解指要》。