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薛季宣

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  薛季宣(1134-1173),南宋学者。字士龙,号艮斋。温州永嘉(今属浙江)人。历官武昌令,大理寺主簿,大理寺正,出知潮州,改常州,未上任而卒。曾从学于二程弟子袁道洁,于田赋、兵制、地形、水利其甚下功夫,后自成永嘉经制之学。为学“主礼乐制度,以求见之事功”。(全祖望《宋元学案·艮斋学案》案语)故世称其“功利之学”。论八卦起源,同意《系辞》圣人观象说,卦象取于天地万物之象,河洛之数取于天地之数。取刘牧、朱震说,以河为九,洛为十,认为揲蓍成卦基于河洛之数,而河洛之数又以九数为主,此九数源于天有九野,地有九州,河洛各有九曲。主张河图洛书实为古代地图,乃“辩物象而旋地政”(《流语集·书古文周易后》)为圣人治世规墨。其政治上的改革观体现为易学上的变通说。以“寂然不动”解释太极之体,以“感而遂通”解释事物的变通。认为“道”不离“器”,“且道非器可名,然不远物,则常存乎形器之内”。(《浪语集·答陈同甫书》)又认为“彼天之道,何与于(干预)人之道”。(《浪语集·与沈应先书》)反对道学家空谈义理性命,重视实际的效用。其学说由陈傅良继之,至叶适而集大成,形成重经世致用的永嘉学派。论《易》有《书古文周易后》、《河图流书辩》、《答陈同甫书》,《复张人杰学谕书》等,皆见于其着作《浪语集》。着作另有《书古文训文》、《春秋经解指要》。

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