标本中气

　　标本中气。六气特性及相互变化关系的一组范畴。运气学说垂本理论之一。出《素问•六微旨大论》。六气的变化，可分为标、本、中见之气，以说明运气的变化与人体发病的关系，提示治疗原则。标，标识的意思，即六气的本质属性用三阴三阳来加以标识：以厥阴代表风、少阴代表热、大阴代表湿、少阳代表火、阳明代表燥、太阳代表寒。本，指六气本身，即风、热、火、燥、湿、寒。中气，即中见之气，三阴三阳六气之间存在着阴与阳、表与里的对应关系：少阳相火与厥阴风木，阳明燥金与太阴湿土，太阳寒水与少阴君火（热），既相互对立，又相互转化，其气相通互根，因而互为中见之气。《素问•六微旨大论》：“少阳之上，火气治之，中见厥阴；阳明之上，燥气治之，中见太阳；太阳之上，寒气治之，中见少阴；厥阴之上，风气治之，中见少阳，少阴之上，热气治之，中见太阳；太阴之上，湿气治之，中见阳明，所谓本也，本之下，中之见也，见之下，气之标也。本标不同，气应异象。”六气的变化又各有自身的特点，有的从标化，有的从本化，有的从中化。《素问•至真要大论》：“气有从本者，有从标者，有不从标本者也。少阳、大阴从本，少阴、太阳从本从标，阳明、厥阴不从标本，从乎中也。”六气产生从标从本从中而化的原因，是由其气的标本性质大过不及所造成的，标本性质相同，气易太过，则从本化，如少阳是本火而标阳，太阴是本湿而标阴，二者标本同气，所以多从本而化；标本性质不同，恨据气之太不及，或从本化或从标化，如少阴是本热标寒，太阳是本寒而标热，二者都是标本异气，根据其气之盛衰，则或从阳化热，或从阴化寒。再如厥阴风木中见之气是少阴相火，风也是气之属阴，风木太过则化火，故厥阴之气从中化；阳明燥金的中气是太阴湿土，燥气不足，便为湿，故阳明之气也从中化。六气的标本中气转化规律，反映了气候变化的多变性、复杂性，运用于人体，生理上，六气与六经相应，六气互为中见，则经脉脏赌互为表里，相得相助；运用于人体病理上，人体疾病的发生和传变与六气的变化相应，治疗上，则根据六气从化的不同，或取本或取标或取中气，以明其病之所在及传变而治之。