亢害承制

　　亢害承制。运气学说基本理论之一。出《素问•六微旨大论》。亢，气之偏盛。害，即损害。承，防止。制，克制。亢害承制理论包含了两个方面的思想：

　　（1）亢而自制，是万物化生的根本。如木气亢盛则为风，火气偏胜则为热，不亢胜便无风和热的作用，则万物就不能化生。当木、火之气偏盛而未至于过极时，则制约木气的金气和制约火气的水气，仅仅是防止而已；若偏胜之气出现过极时，金气便起而制木，水气便起而制火，以维持其相对平衡，这是正常的生化现象。

　　（2）亢而不能自制，是损害万物的根源。如木火之气不甚，或甚而过极，金水之气不能制，木火之气失去控制，为生化的反常现象。亢容承制运用于人体。则以亢而自制说明正常生理现象，亢而不能自制说明人体的病理变化。元王履在《医经溯洄集•亢则害承乃制论》中说：“尝观夫阴阳五行之在天地间也，高者抑之，下者举之，强者折之，弱者济之，盖莫或使然，而自不能不然也。不如是，则高者愈高，下者愈下，强者愈强，弱者愈弱，而乘乱之政日以极矣。天地其能位乎？……盖造化之常，不健以无亢，亦不能以无制焉耳。”

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