乾升坤降

　　乾升坤降，亦称“乾坤升降”，“升降”。东汉荀爽的易学术语。乾坤两卦爻位互易，即乾卦九二居于坤卦六五爻位，坤卦六五居于乾卦九二爻位，为“乾升坤降”。“以阳在二者当上升坤五为君，阴在五者当降居乾二为臣”。（惠栋《易汉学》）其说本于《易传》爻位说。荀氏解“大哉乾无”（《周易•乾•彖》）言：“谓分为六十四卦，万一千五百二十策，皆受始于乾也。策取始于乾，犹万物之生禀于天”；“至哉坤元”（《周易•坤•彖》）“谓万一千五百二十策皆受始于乾，由坤而生也。策生于坤，犹万物成形出乎地也”。乾坤两卦爻位互易可形成六子卦：“男谓乾初适坤为震，二适坤为坎，三适坤为艮，以成三男也。女谓坤初适乾为巽，二适乾为离，三适乾为兑，以成三女也”。进而形成六十四卦，乾、坤居六十四卦之首；乾升坤降所形成的坎离两卦，为上经之终；坎离两卦相配合所形成的既济未济两卦，为下经之终。荀氏以乾升坤降解释乾坤两卦及其它各卦的经传文及易学原理。如解释《周易•乾•九五•文言》：“谓乾九二本出于乾，故曰本乎天；而居坤五，故曰亲上。谓坤六五本出于坤，故曰本乎地；降居乾二，故曰亲下也”。“谓坤五之乾二成离，离为日。乾二之坤五为坎，坎为月。”解释《周易•乾•彖》：“乾升于坤曰云行，坤降于乾曰雨施。乾坤二体成两既济，阴阳和均而得其正，故曰天下平”。“乾起于坎而终于离，坤起于离而终于坎。离坎者，乾坤之家而阴阳之府，故曰大明终始也”。（以上引文均《周易集解》引）荀氏将此进一步扩展，认为一卦其它各爻均可阳升阴降，从而变成另一卦。以升降解《易》，有不少牵强矛盾之处。