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河图天地交,关干河图的认识观点。明来知德《易经来注图解》载有图。来氏认为,河图“一、三、七、九,阳也,天之象也。二、四、六、八,阴也,地之象也。即奇偶位次。而天地之交见矣。”(《易经来注图解》)河图除中五、十,则外数三十,径一围三故圆,故谓图为天之象;而洛书除中五,外则四十,经一围四故方,则亦可谓之地。同时河图又为日之象,洛书又为月之象,说明河洛体现天地交泰、日月交济的道理。清胡煦《周易函书约存》亦载此图,胡氏认为:“初生之阳在内,震之一阳在北内,所以为天根;初生之阴在内,巽之一阴在南内,所以为月窟。不从数之散布处着眼,而在气联贯处着眼,是通《易》理者。变天地而言日月,河图则天地定位之象,是先天也。”(《周易函书约存》)
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