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卦象

来源:易经大辞典作者:秩名点击:
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  卦象有两个方面的意思:

  ①所象征的万事万物之象。《周易•系辞》:“设卦观象”;“易者,象也”;“八卦以象告”;“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪”;“圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象”。认为八卦是根据物象创造的,把纷乱的物象简约化、规范化,同时又可利用卦的抽象符号,触类旁通,去比拟、类推万事万物。认为卦象同易理是不可分的,“易”即是“象”。卦象的产生符合从具体到抽象的认识规律,卦象比拟又可以使认识从一般到个别,因象明理,启发类比,诱发人们的想象力。但如拘泥于象,又会限制思维,撮末而碍理。对卦象的分类,清黄宗羲《易学象数论》分七种:八卦之象、六画之象、像形之象、爻位之象、反对之象、方位之象、互体之象。对“卦象”的评价,素有争议。汉人以象解经,魏王弼则号称“扫象”。清杭辛斋:“象本无方,意动成象,故得意即可忘象,亦能成象。”(《易楔》)清陈梦雷:“卦象之中有与卦爻相符者,如乾天坤地之类是也;有不与卦爻相符者,如乾坤称龙而不必在震,坤屯称马而不必在乾之类是也;有见于卦爻而此不载者,如渐之鸿、中孚之豚鱼之类是也;有见于此卦爻无之者,如为釜、为布、为赢、为蚌之类是也……要之,天地之物,大而天地山川,徽而草木禽虫,君臣父子之伦,毛发爪甲之细,无一不备于卦,那无一不本于太极,无一不在于吾心。知此则可与言八卦之象矣。”《周易浅述》)今人一般认为对卦象不可拘泥,对以象解说亦不可全盘否定。

  ②指“卦符”、“卦画”、“卦形”。

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