道体物中

　　道体物中，明清之际王夫之易学哲学命题。语出《周易外传》卷一：“道，体乎物之中以生天下之用者也”。道通过物来体现，事物功用是道的表现。意即“一般”存在于“个别”之中。《思问录•内篇》说：“统此一物，形而上则谓之道，形而下则谓之器，无非一阴阳之和而成，尽器则道在其中矣。”“道”和“器”都是“一阴阳之和而成”，是客观物质世界所固有的；两者是统一的，统一于具体事物。世界充满着具体存在的事物（器），而“道”就存在于具体事物之中。此是王夫之解释乾卦时阐述的观点。体现道必须通过事物及其功用。“乾取用之德而不取道之象。”（《周易外传》卷一）是因为“道自然者也，道自然而弗借于人，乘利用以观德。”（《周易外传》卷一）人只有通过其功用才能体察道的存在。但道不在事物之外，而是在事物之内。通过具体事物体现出来。“夫道之生天地者，则即天地之体道者是已。故天体道以为行则。健而乾，地体道以为势则顺而坤，无有先之者矣。”（《周易外传》卷一）