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德诚·中正

 

所属栏目:德诚·中正践形

  践形,语本《孟子•尽心上》:“惟圣人然后可以践形。”赵歧注:“形,谓君子礼貌严尊也。”“践,履居之也……圣人内外文明,然后能以正道履居此美形。”...

所属栏目:德诚·中正《易》为君子谋

  《易》为君子谋,北宋张载易学伦理观。语出《横渠易说》卷三:“《易》为君子谋,不为小人谋,故撰德于卦,虽爻有小大,及系辞其爻,必喻于君子之义。”...

所属栏目:德诚·中正君子无所争

  君子无所争,北宋张载的用语。语出《正蒙•至当篇》:“君子无所争,知几于屈伸之感而已。”此语意为君子与人和自然和谐相处,没有争斗。...

所属栏目:德诚·中正君山鸿渐,铩羽仪于高云

  君山鸿渐,铩羽仪于高云。南北朝刘峻引《易》用语。语出《辩命论》:“君山鸿渐,铩羽仪于高云。”“君山”,为后汉桓谭字,鸿渐,语本《周易•渐》:“上九,鸿渐于陆,...

所属栏目:德诚·中正善迩而远至

  善迩而远至,魏王弼易学伦理命题。语出《周易略例•明爻通变》:“故有善迩而远至,命宫而商应;修下而商者降,与彼而取此者服矣。”“善”,修治。...

所属栏目:德诚·中正犯时之忌,罪不在大

  犯时之忌,罪不在大。魏王弼易学哲学命题。语出《周易略例•明卦适变通爻》。意为只要犯时,就要遭到凶咎,而并不在于罪过之大。...

所属栏目:德诚·中正失其所适,过不在深

  失其所适,过不在深。魏王弼易学哲学命题,语出《周易略例•明卦适变通爻》。意为只要失宜,就要遭到凶咎,而并不在于罪过之深。...

所属栏目:德诚·中正不恃威制,得物之诚

  不恃威制,得物之诚。魏王弼易学伦理观。语出《周易注•临》:“相临之道,莫若说顺也。不恃威制,得物之诚,故物无违也。”意为以上临下的道理不依靠严刑权威,应和悦柔...

所属栏目:德诚·中正既厌而退

  既厌而退,魏王弼易学伦理用语。罗振玉校本无“既”字。语出《周易注•大畜》:“凡物既厌而退者,弱也;既荣而陨者,薄也。”“厌”,足。意为柔弱者得到一点点满足即退...

所属栏目:德诚·中正因时而惕

  因时而惕,魏王弼易学用语。语出《周易注•乾》:“居上不骄,在下不忧,因时而惕,不失其几。”意为人应根据不同处境,采取不同的警惕态度,即使极细微之事,极短促之时也不懈怠...

所属栏目:德诚·中正修下高降

  修下高降,魏王弼的易学伦理观。语出《周易略例•明爻通变》:“故有善迩而远至,命宫而商应。修下而高者降,与彼而取此者服矣。”指处下位而能修治其身,则居高位的亦来归顺。...

所属栏目:德诚·中正行重乎恭

  行重乎恭,魏阮籍易学命题。语出《通易论》:“故君子是以‘行重乎恭,丧重乎哀’,笃伪薄也。”“重”指过,甚也。意为行为过于恭敬。喻作事过分则适得其反。...

所属栏目:德诚·中正损益有时

  损益有时,魏阮籍易学哲学命题。语出《通易论》:“损益有时,察以主使。”意为或损或益要根据时机来定。此取损卦爻。《周易•损•象》:“损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。”...

所属栏目:德诚·中正旅上之美

  旅上之美,魏阮籍易学认识论命题。语出《通易论》:“旅上之美,乐其穷也。”“旅”指旅卦;“上”指旅卦上九爻辞。“美”、“笑”之误。《旅》卦上九爻辞说:“旅人先笑而后號咣...

所属栏目:德诚·中正敌应而行

  敌应而行,魏阮籍易学伦理观,语出《通易论》:“动不可终,敌应而行。”意为上下的人相敌对而不相助。遇到这种情况,君子应远走不可久留。...