一谓自然

　　一谓自然，唐孔颖达解释《周易》大衍之数的术语。语出《周易正义》：“万物之策，凡有万一千五百二十。其用此策，推演天地之数，唯用五十策也，一谓自然，所须策者唯用五十。就五十策中，其所用揲蓍者，唯用四十有九。其一不用，以其虚无非所用也，故不数之。”万物之策，指六十四卦三百八十四爻阴阳之数的总和，推演天地之数只用其中之五十策，就五十策中。所用揲蓍者，唯用四十九。五十之数，是自然而有，其一不用的“一”用来表示五十之数自然而有，揲蓍时，不以其为数而数之。孔氏认为“一”属于五十数之内，而不是居于四十九之上的实体，其作用是表示五十之数，自然如此，即一谓自然。南宋蔡元定“揲蓍之法，取五十茎为一握，置其一不用，以象太极，而其当用之策，凡四十有九，盖两仪具而未分之象也。”（《易学启蒙》）置其一不用之“一”，指用这个“一”象征四十九之总和。南宋朱熹赞同此说，以“一”象征“太一”。“大衍之数五十，其用四十有九者，五十之内去其一，但用四十有九策。合同未分，是象太一也。”（《朱子文集•蓍卦考误》）