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理实事虚，南宋朱熹的易学哲学观点。语出《易九赞•警学》：“理定既实，事来尚虚。用应始有，体该本无。”意为《易》每一卦爻所蕴含的理早已预先存在，是实在的；而与理相应的事情，则尚未到来，还是虚的。“盖事之方来，尚虚而未有。若论其理。则先自定，固已实失。”（《朱子语类》卷六十七）朱熹这一观点在理事关系方面即表现为抽象的理为实。存在于具体事物之先，而具体事物则为影像，是理的体现。“未有是事，预先说是理，故包尽许多道理。”（《朱子语类》卷六十六）“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地。”（《朱子语类》卷一）
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