气则动

　　气则动，明清之际王夫之易学中的气论命题。语出《正蒙•参两注》：“虚空即气，气则动者也。”充满整个宇宙的阴阳之气不是静而不动的，而是处在永恒的运动变化之中，这种变化的原因来自物质——气的内部固有属性。“太虚者，本动也。”（《周易外传》卷六）运动方式是“二气交相入而包孕以运动之儿。”（《周易内传》卷六）阴阳摩荡屈伸往来推动物质运动。“气”不仅永恒运动着，而且只有往来聚散，没生没灭。此论源于北宋张载《易说•系辞下》：“气坱然太虚，升降飞扬，未尝止息”。认为气在太虚中是运动不息的。王夫之则作了详细阐述。《正蒙•太和注》说：“散入无形而造得气之体，聚为有形而不失气之常。”不管是聚是散，有形无形，及五行万物的融、结、流、止、飞、潜、动、植，各自成条理而不妄。都是“气”的各种运动形态，人物的生死，也是“气化”之往来，“生非创有，死非消灭，阴阳自然之理也。”（《周易内传》卷五）王夫之深刻地阐述“气”是一切运动变化的主体，而运动是“气”的根本属性，说明“气”是永恒不变的。