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始终·往复

 

所属栏目:始终·往复资始流行

  资始流行,语本《周易•乾•象》:“大哉乾元,万物资始,乃统天。”明清之际陈确以之说明天地生物之性。黄宗羲《陈乾初先生墓志铭》:“资始流行,天之生物也。”...

所属栏目:始终·往复循环者乃道

  循环者乃道,南宋朱熹易学哲学命题。语出《朱子语类》卷七十四:“今曰一阴一阳,则是所以循环者乃道也。”意为阴阳循环之理就是道。...

所属栏目:始终·往复天命流行

  天命流行,南宋朱熹易学哲学命题。语出《太极图说解》:“太极之有动静,是天命之流行也。所谓一阴一阳之谓道。”意指阴阳二气相互推移运动不已是事物的内在规律。”...

所属栏目:始终·往复充周不穷之谓神

  充周不穷之谓神,北宋周敦颐易学命题。语出《通书•诚几德》:“发徽不可见,充周不可穷之谓神。”意为圣贤之人诚的本性充实于事物之始终而不可穷尽,所以称为神妙莫侧。...

所属栏目:始终·往复柔济不遗

  柔济不遗,遂度不穷。魏阮籍易学解证法命题。语出《通易论》。意为事物变化无穷。“柔济”指《未济》卦,“遗”,指落下,引申为结束。“遂”指进。...

所属栏目:始终·往复尽而不穷

  尽而不穷,魏阮籍易学命题。语出《通易论》“杂而一之,变而通之,终于未济,六十四卦,尽而不穷。”意为六十四卦变化最后到了《未济》卦,表示事未成,没有穷尽,仍需新...

所属栏目:始终·往复九营周流,终始贞也

  九营周流,终始贞也。西汉扬雄《太玄》用语。语出《太玄•玄图》。指周流于九位,终而复始,有其正当的轨道。...

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  终始说,易学中的时空观。明清之际王夫之《周易外传)卷四:“万物各以其材量为受,遂因之以有终始。始无待以渐生,中无序以渐给,则终无耗以向消也。”...

所属栏目:始终·往复自始者自终

  自始者自终,易学中的辩证观。明清之际王夫之《张子正蒙注》:“始终,非有无之谓也。始者聚之始,日增而生以盛;终者聚之终,数盈则日退而息于幽,非有则无以始。...

所属栏目:始终·往复始以为始

  始以为始,明清之际王夫之易学用语。语出《周易外传》卷二。前一个“始”字指阳动,意为一切变化生生都以阳动开始。参考“阳行不息,阴顺无疆”条。...

所属栏目:始终·往复贞元之际

  贞元之际,明清之际方以智易学用语,语出《东西均•三征》:“贞元之际,得智信之合焉。”指始和终交接之处。语本《周易•乾》:“乾,元亨利贞。”...

所属栏目:始终·往复终始之道

  终始之道,魏王弼易学命题。语出《周易注•注•乾•彖》:“大明乎终始之道,故六位不失其时而成。”意为乾卦初九至上九的变化过程,说明了万物由始至终发展变化的普遍道...

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  始终无常主,语出王弼《周易略例•辩位》:“初上者体之始终,事之先后也。故位无常分,事无常所,非可以阴阳定也。尊卑有常序,始终无常主。...

所属栏目:始终·往复终尽者始之根

  终尽者始之根,西晋阮籍易学哲学命题。语出《通易论》,意为终和始是可以互相转化的。旧事物的终了也就是新事物的根始,但转化是有条件的。...

所属栏目:始终·往复终始连属

  终始连属。西汉扬雄《大玄》命题。语出《太玄•玄摛》。意为循环周流,终而复始。...

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