太极无仪无象

　　太极无仪无象，南宋杨万里的易学命题。语出《诚斋易传•系辞上》：“阴阳不测，至幽至神，无仪无象，大极是也。”愈为太极是阴阳二气混沌未分。没有仪测，没有具体形象的状态。杨万里以混沌未分之元气解释太极，以阴阳二气解释两仪。”易有太极，何谓也？曰元气浑沦，阴阳未分，是谓太极也。”（《诚斋易传•系辞上》）”两仪者二气之有仪也。四象者重两仪而有象也。”（同上）由太极而两仪四象，是一个由幽隐至显著，由无仪无象至有仪有象的变化过程。“有仪则幽者而有仪则矣。阴阳是也。有象则阴阳之著者形而有物象矣。五行是也，仪者极之著，象者仪之形。（同上）