太极主静说

　　太极主静说，易学中的太极观。南宋朱熹为代表。北宋周敦颐《周子全书》卷一：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。”即提出太极动静观，并认为“太极本无极”（同上）北宋邵雍也提出“太极不动”的现点，邵雍说：“大极一也，不动生二，二则神，”“太极不动，性也。”（《观物外篇》）朱熹对此作了较充分的阐述。

　　（1）大极虽涵动静之理，但阴静之理为大极之本。“阴静是大极之本，然阴静又自阳而生。”（《朱子语类》卷九十四）

　　（2）动静虽然无端，但动须资于静，而静不须资于动。“必云主静云者，益以相资之势言之，则动有资于静，而静无资于动。”（《文集•答胡广仲》）

　　（3）从体用角度上讲，静为太极之本体，动为太极之作用。“盖静为太极之体也，动即大极之用也。”（《朱子语类》卷九十四）据此，朱熹认为在道德修养上亦以主静为本。“此言圣人全动静之德，而常本之于静也，动静周流，而其动也，必主乎静。”（《太极图说解》）