太虚一实

　　太虚一实，易学哲学中的气本论命题。明清之际王夫之《思问录内篇》：“太虚，一实者也。”太虚即太空，实是实有。宇宙空间并非虚无，而是充满着无限的物质——气，有形的大地，杂多的万物也都是由气构成的，王夫之继承北宋张载的气学观，在《正蒙•参两注》中将张载之说归纳为“虚空即气”，并在《正蒙•太和注》中进行了进一步的阐述。“虚涵气，气充虚”,“阴阳二气充满太虚，此外更无他物，亦无间隙，天之象，气之形，皆其所范围”，宇宙不是虚空，而是充满着阴阳之气，万有繁杂的物质世界只是阴阳的升降、消息、盈虚、聚散的结果。《周易内传》卷五：“阴阳者，大极所有之实也。凡两间之所有，为形为象，为精为气，为清为浊；自雷、风、水、火、山，泽以至蜎子萌芽之小；自成形而上。以至未有成形——相与絪缊以待用之物，皆此二者之充塞无间。”可见他讲的气既是具体实物的气，又是哲学意义上更高地来概括物质世界的最本质的属性，即客观实在性。王夫之进一步充实发展了张载的气学观。