明离为天之用

　　明离为天之用，唐柳宗元用《易》命题。语出《天爵论》：“明离为天之用，恒久为天之道，举斯二者，人伦之要尽是焉。”意为日月并出，光明照耀是自然的功能。语本《周易•离•象》：“明两作离，大人以继明照于四方。”柳宗元认为人禀受自然刚健纯悴之气则能为“志”为“明”。“刚健之气钟于人也为志”,“纯悴之气注于人为明。“志”指抱负志向。”得之者运行而可大，悠久而不息。”（《天爵论》）“明”指明智，明察。“得之者爽达而先觉，鉴照而无隐。”（同上）充分发挥“明”与“志”的作用，道德的“四美”（仁、义、忠、信）、五常（仁、义、礼、智、信）也就具备了。所以人的道德品格上的可贵之处并不在抽象的道德仁义忠信等范畴，而在于人的自然本质和后天主观努力，这是对孟子仁义忠信等道德范畴的批判。