合虚与气有性之名

　　合虚与气有性之名，北宋张载气学人性观，语出《正蒙•太和篇》：“合虚与气，有性之名；合性与知觉，有心之名。”“虚”，指太虚之气；“气”指阴阳二气。意为人性的构成有两个方面，清虚之气形成其道德本性，阴阳之气形成其生理本能。张载以清虚之气为气之本，以阴阳二气为清虚之气的表现。故前者构成人性之本原即“天地之性”，后者则形成“气质之性”。“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔，至静无感，性之渊源，有识有知，物交之客感尔”；“形而后有气质之性，善反之则天地之性存焉。”（均见《正蒙•诚明篇》）