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生之谓性，与“天命之性”相对。北宋程颐易学伦理命题。语出《遗书》二十四：“生之谓性与天命之谓性，同乎性字，不可一概论。生之谓性，止训所禀受也。”程氏讲的生之谓性即气质之性，是入所禀受的阴阳二气，成为人的刚柔之性。此种性是同人的形体联系在一起的，因人而异，可以为善，可以为恶，“才乃人之资质，循性修之，虽至恶可胜而为善。”（《遗书》二十二）
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