心物
所属栏目：心物物所众蓍共由
物所众蓍共由，明清之际王夫之易学哲学命题，语出《周易外传》卷五：“‘道’者，物所众蓍而共由者也。物之所蓍，惟其有可见之实也。物之所由，惟其有可循之恒也。...
所属栏目：心物物物相依
物物相依，易学中关于事物关系的命题。明清之际王夫之《周易外传》卷二：“夫可依者也，至常者生也，皆无妄而不可谓之妄也。栗依土长，浆以水成，依种而生，依器而挹，物...
所属栏目：心物易即道心
易即道心，南宋杨简的易学心学命题。源出（《杨氏易传》卷二十）：“直心而往即易之道。”直心指道心，“曰直，曰方，皆所以形容道心之言，非有二理也，此道甚大，故曰直...
所属栏目：心物道心无体
道心无体，南宋杨简的易学心学命题。语出《杨氏易传》卷十四：“道心无体，因物有迁，迁则有所倚，有所倚则入于邪。不动于意，本无所倚，本无邪偏，何思何虑？...
所属栏目：心物天下惟心
天下惟心，南宋杨简的易学哲学命题。《己易》说：“天地我之天地；变化我之变化，非他物也。”意为宇宙天地，万物变化，皆我心为之。“天者，吾性中之象；地者，吾性中之...
所属栏目：心物心即理
心即理，易学中心学派的哲学命题。首先由南宋陆九渊提出。《全集•与李宰》：“四端者即此心也，天之所以与我者即此心也。人皆有心，心皆具是理，心即理也。...
所属栏目：心物宇宙便是吾心，吾心即是宇宙
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。南宋陆九渊的哲学命题。语出《全集•杂说》。陆氏继承程颢的“心即理”的观点，认为“心苟不蔽于物欲，则义理其固有也。”...
所属栏目：心物物物各有理
物物各有理，南宋朱熹易学哲学命题。语出《语类》九十四：“物物各有理，总只是一个理。”意为万物各得此理而生，生后万物各得此理，朱氏以乾道即天德为万物生化之根本。...
所属栏目：心物万物各有一太极
万物各有一太极，南宋朱熹易学哲学命题。语出《朱子语类》卷九十四：“阴阳、五行、万物各有一太极。”意为大极并不在阴阳之外，而是在阴阳之内。...
所属栏目：心物心之理是太极
心之理是太极，南宋朱熹的易学哲学命题。语出《朱子语类》卷五：“心之理是太极，心之动静是阴阳。”意为心中所具的仁义礼智之理即是太极，朱熹把太极说和伦理观联系起来...
所属栏目：心物心之动静是阴阳
心之动静是阴阳，南宋朱熹的易学伦理观的命题。语出《朱子语类》卷五：“心之理是太极，心之动静是阴阳。”意为心的知觉运动和喜怒哀乐属于形而下的阴阳之事的领域。...
所属栏目：心物万物分天地
万物分天地，南宋朱震的易学哲学命题。语出《汉上易传•丛说》：“天地分太极，万物分天地，入资天地之中以生。”关于天地与万物的关系。...
所属栏目：心物心即易
心即易，易学中的以心解易的哲学命题。北宋程顺已有这种思想。《遗书》二：“只是人为天地心。是心之动，则分了天为上，地为下，兼三才而两之，故六也。”...
所属栏目：心物道心
道心，亦称“圣人之心”。易学史中的哲学命题。见“道心惟微”条。...
所属栏目：心物道心惟微
道心惟微，语出伪古文《尚书•大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”“道心”，指合乎封建道德准则之心。此语意为：源于封建纲常伦理的道心是很微妙的...
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