形则涉乎明

　　形则涉乎明，北宋张载的易学用语。语出《横渠易说•系辞下》：“几者象见而未形者也。形则涉乎明。不待神而后知也。”“明”，指“离明”，即肉眼。意为凡是有形体或形状的东西，依靠肉眼就能看见。张载把有具体形状的东西归之于“形”，而把无形或未成形的事物归之于“象”。认为“形”可以由肉眼觉察到，形成闻见之知，故称之为“明”；而“象”则肉眼看不到，需待神而后知，故称之为“幽”，从而扩大了关于事物存在概念。他说：“天文地理，皆因明而知之，非明则皆幽也，此所以知幽明之故。万物相见乎离，非离不相见也。见者由明，而不见者非无物也，乃是天之至处。”《横渠易说•系辞上》）