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道心惟微

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  道心惟微,语出伪古文《尚书•大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”“道心”,指合乎封建道德准则之心。此语意为:源于封建纲常伦理的道心是很微妙的。北宋程颢认为“天理”即是“道心”;“人心惟危,人欲也;道心惟微,天理也。”(《遗书》卷十一)南宋朱熹认为“道心”是从义理上发出来的:“道心是义理上发出来底,人心是人身上发出来底,虽圣人不能无人心。”(《朱子语类》卷七十八)南宋陆九渊从“心即理”的观点出发,反对区分人心道心:“心一也,人安有二心。自人而言则曰惟危,自道而言则曰惟微。”(《象山先生全集•语录上》)南宋杨简发挥陆氏的观点,认为易之道即人心,人心即道心:“人心即道,故舜曰道心。”(《杨氏易传》卷一)“天地之心即道,即易之道,即人,即人之心,即天地,即万物,即万事,即万理。”(《杨氏易传》卷九)
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