道心无体

　　道心无体，南宋杨简的易学心学命题。语出《杨氏易传》卷十四：“道心无体，因物有迁，迁则有所倚，有所倚则入于邪。不动于意，本无所倚，本无邪偏，何思何虑？自至，自中。自神，自明，自无所不通。”“道心”一词，源出伪古文《尚书•大禹谟》，宋朱熹认为“道心”指“发于义理之公者”。（《朱文公文集》卷三十六“答陈同甫”）杨简用来指人之本心。“无体”指没有形体即不因具体事物变迁有所改变的一种抽象。意念不动，不偏不倚，邪不能入的人之本心，方能合乎道心。“道心无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”（《杨氏易传》卷二十）道心静寂而不动于意，不受具体事物变化的影响，与人之本心一样，本然存在于一切事物之中。