德性之知

　　德性之知，亦称“天德良知”。北宋张载易学中的认识论命题。源出《正蒙•大心篇》：“见闻之知，乃物交而知，非德性所知。德性所知，不萌于见闻。”与生俱来的先天知识为“德性之知”,“德性之知”是先天固有的，故无所不知，“有知乃德性之知也”（《经学理窟•学大原上》）。闻见之知不一定是真知，只有靠尽心得来的或先天具备的天德良知才是真知。才能“烛天理”,“知天命”。张载在这里否定实践活动在认识中的地位和作用，夸大了主观能动性的作用。