爻

　　什么是爻？
　　《周易》最基本的符号，构成卦的最小单位。有阳爻和阴爻两种，其符号分别为”---”和“- -”，其题名(爻题)阳爻用“九”表示，阴爻用“六”表示。每三爻组成一卦，可得八卦；每六爻组成一卦，可得六十四卦。爻的图象是仿效天下万物变化运动而产生的，《周易·系辞下》：“爻也者，效天下动者也”；“爻象动乎内，吉因见乎外。”《周易·系辞上》：“爻者言乎变者也”。虞翻注：“动、发也，谓三才为六画，则发挥刚柔而生爻也。”孔颖达疏，“每卦六爻，皆仿效天下之物而发动也”, “言爻者，效此物之变动也。”爻的本质特征在于“效”和“动”。有人认为爻与卦的关系是体与用的关系，卦是物之体，爻是物之用，卦自静态的角度观察，重在反映阴阳之物，反映物之象，物之頣，爻自动态角度观察，重在反映阴阳之动，反映物之变。

　　爻的起源
　　关于爻的起源：(1)结绳说，《周易·系辞下》称伏羲氏“结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。”“上古结绳而治，后世圣人易之以书契；百官以治，万民以察，盖取诸夬。”东汉郑玄猜想上古之时记大事打一大结，小事打一小结。近代认为阳爻---和阴爻- -是古代结绳没有打结和打结的反映。或以为“--- ”为一大结，“- -”为两小结。“三”为三大结。“三三”为六小结。具体方法尚有另说。李镜池《周易探源》、范文渊《易经概论》、陈道生《重论八卦的起源》持此观点，(2)男女生殖器说。认为阳又“---”象征男根，阴爻“- -”象征女阴，章大炎《易论》、钱玄同《答顾颉刚先生书》，郭沫若《中国古代社会研究》等持此观点。(3)龟兆说，认为古代占卜，烧灼龟甲，依其兆纹定出吉凶，阴爻阳爻即归纳总结龟甲兆纹而形成。屈万里《易卦源于龟卜考》、余永梁《易卦爻辞的时代及其作者》、日本本田成之《作易年代考》等持此观点。(4)竹节蓍草说。认为阴阳爻为占筮所用竹节或蓍草的符号化，一节之竹或一根蓍草为“---”，两节之竹或断开蓍草为“- -”，高亨《周易古经今注》等主此说。(5)日月星象说，《史记集解》引孟康云，“五星之精，散为六十四，记不尽。”近代科学易派多以为阳爻“---”渊源于日象，阴义“- -”渊源于月象，(6)算筹说。认为爻是古人用的筹的形状，阳爻代表五。阴爻代表一，类似罗马数字，以五为基础加减而成。日本三上义夫《中国算学之特色》等主此说。