彖

　　①又称《彖传》、《彖辞》。分上、下两部分，为《易传》中的两篇。说明《易经》各卦之义，专门解释卦名、卦象、卦辞。而不涉及爻辞。唐孔颖达依据汉魏以来的注释，将“彖”训为“断”，即判定一卦之义。认为“夫子所作彖辞，统论一卦之义，或说其卦之德，或说其卦之文，或说其卦之名。”分为三类：以卦象象征万物释卦义；以义理、德行释卦义，以爻象在卦中所处地位释卦义。认为“天地盈虚、与时消息”是自然界和人类生活的普通法则，承认世界处于不断变化过程之中，认为天地万物存在对立、统一关系。“天地感而万物化生”，言对立物的吸引导 “水火相息，二女同居，其志不相得”。言对立物的排斥；“万物睽而其事类”，言对立物的统一性。并提出当位、中位、比应、承乘、时中，刚柔往来、顺天因人、尚贤养贤等学说。对后世产生深远影响。其形成年代和作者，近人有三说，一是认为出于战国前期孔门再传弟子駪臂子弓，（高亨《局易大传今注》）二是认为出于战国后期（孟荀之间）儒家后学。（朱伯崑《易学哲学史》）三是认为出于秦汉之际荀子后学。（李镜池《易传探源》）

　　② 即“卦辞”。《周易·系辞上》：“象者，言乎象者也。”认为“彖”为“断”义，卦辞依卦象以论断吉凶。唐孔颖达琉；“彖谓卦下之辞言，说乎一卦之象也。”明清之际王夫之认为周文王“得即卦象而体之，乃系之彖醉。”此“彖辞”即指“卦辞”。