易道

　　“易道”一词主要有以下三个方面的意义：

　　1、《周易》所揭示的对宇宙万物运动变化规律的认识。为易学的基本内核。八卦源于仰观天象，俯察地理、中通人事，是对天地人三才的统一认识。《周易》以卦爻符号为宇宙模式，以占筮吉凶为语言形式，对天理人理进行探究。“易与天地准，故能弥纶天地之道。”（《周易·系辞上》）《易传》对《易经》思想加以发挥，提出“道”的重要范畴，认为“一阴一阳之谓道”（《周易·系辞上》）“、”形而上者谓之道“。（《周易·系辞上》）把宇宙万物生生不息的自然现象称之为”易“ , ”易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。“（《周易·系辞上》） 由太极分化出阴阳，阴阳的对立、交感、往来、变化即为”道“。阴阳变化之”道“徽妙无形，不可感知，却贯穿一切事物之中。”易道“为后世诸家诸派不断丰富发展。

　　2、《周易》的四项基本内容，指辞、变、象、占。《周易·系辞上》：《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”“辞”指卦辞爻辞，用来说理论事；“变”指爻画的刚柔变化，用来指导行为举止；“象”指卦象爻象，用来制作器物，“占”指求卦，用来进行占筮。宋项安世认为“易之道四，其实则二：象与辞也。变则象进退也，占则辞之凶吉也。不识其象，何以知其变？不通其辞，何以决其占？”（《周易玩辞》）

　　3、指“易学”，《四库全书总目提要》：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说，而好易者又援以入易，故易说至繁。”