洁静精微之学

　　洁静精微之学是对《周易》之教的认识。源出《礼记·经解》：孔子“入其国其教可知也！其为人也，温柔软厚，诗教也； 疏通知远，书教也；广博易乐，乐教也；恭俭庄敬，礼教也；洁静精微，易教也；属词比事，春秋教也。”

　　孔颖达《礼记正义》：“易之于人，正则获吉，邪则获 凶，不为淫道，是洁静。”“洁静”，言《周易》是教育人们从善去邪的沽静之道。“精徽”，精深微妙，言《周易》阐明宇宙万物变易之理，精当深奥，广大悉 备，无微不尽。《周易·系辞上》：“夫易广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静以正，一以言乎天地则备矣。”夫《易》圣人所以能以极深而研几也。唯深 也，故能通天下之志，唯几也，故能成天下之务。”朱熹注：“研犹审也；几微也。所以极深者，至精也，所以研几者，至复也。”说明《易》因其穷极深奥的抽象 理论，研究极其细微的运动变化，所以能开通人的思想，判定天下的具体事物。一说“洁”即“度量”，认为易教以“洁”，就是齐之以数，准之以数，教育人们体 会领悟象数相依存的连贯性，从而穷理尽性，格物致知。