归藏易

　　归藏易：三易之一。“归藏”义为归纳、收藏。郑玄《周礼》注：“归藏者。万物莫不归而藏于其中。”后世有人以为《归藏》不是易：“连山、归藏非易也。而云易者，后人因易之名以名之也。”（顾炎武《日知录·三易》）

　　《归藏》内容特征为：以坤卦为首，一称《归藏》为《坤乾》。《礼记·礼运》。“孔子曰：我欲观殷道，是故之宋，而不足征也，吾得《坤乾》焉。”郑玄注云：“得阴阳之书也。其书存者有《归藏》。”孔颖达疏引熊氏云：“殷易以坤为首，故先坤而后乾，”贾公彦琉云：“此归藏易，以纯坤为首，坤为地，故万物莫不归藏于中，故名为归藏也。”南宋罗泌《路史·发挥》中论述归藏易：“初舆（坤）、初乾、初离、初北（坎）、初兑、初良、初盆（震）、初灾（巽）。此《归藏》之易也。朱彝尊《经义考》引用此卦序，并谓出于东晋干宝。“坎”作“軰”，从北、从牢。“辈”即犖，通“劳”，谓“万物劳于坎”之愈（宋李过《西溪易说》）。“震”马王堆帛书作“辰”，《归藏》作鳖。“辰”可通“震”〔《说文》：“辰，震也。”）。

　　《归藏》的卦名与《周易》也有所不同，如《归藏》中的马徒、分、林祸、荧惑、钦、岑醉，在《周易》中，分别为随、豫、临、贲、咸、既济。（《经义考》）六十四卦内容也有所增益和改变。一般以为《归藏》成书于殷商（约公元前1800至公元前1200年）。依托归藏氏（即黄帝）之名而作。归藏当是代号。郑玄《周礼注》：“杜子春云；归藏黄帝。”《世谱》等群书：“黄帝一曰归藏氏。”贾公彦《周礼疏》：“盖子春之意，宓戏、黄帝造其名，夏殷因其名以作易。”并引皇甫谧记云：“殷人因黄帝曰归藏。”《归藏》之易，相传汉初已佚，后汉植谭《新论》说《归藏》藏于太卜。”又说《归藏》四千三百言。有人据此认为后汉时《归藏》犹存。不可以《汉书·艺文志》未列其目而疑之，隋刘炫尝伪作《归藏》以取赏，近代有人认为后周卫元蒿《元包》即属归藏易体系，宋朱元异撰《三易备遗》载《中天归藏易》三卷，以天干地支纳音配卦爻占断吉凶。明《汉魏丛书》载有《古三坟·气坟》，其中《归藏易爻卦八宫分宫取象歌》言归藏易之概要，其歌列八卦之名为地、木、风、火、水、山、金、天，一般认为系五代或宋人伪作，参见”气坟”条。