清易

　　清易是易学兴盛的阶段，指清世祖顺治元年（1644）至博仪宣统三年（1911）期间的易学，其学术特点表现为：由宋易占主导地位，到汉易略占上风，由宋易与汉易对立，到诸家争鸣，互相融合。人才辈出，著作众多，出现很多集历代易学成果之大成的巨著。主要代表人物有王夫之、黄宗羲、李光地、傅恒，惠栋、张惠言等。明清之际思想活跃，薄今爱古、弃虚崇实，此时汉易受到重视，但宋易仍占统治地位。王夫之主张象数与义理相统一，象、彖、爻、传相统一；提出“乾坤并健”的思想。康熙年间，李光地等奉敕撰《周易折中》，意在使数百年分明互异之见，融会贯通，兼收并采，不病异同。乾隆年间，傅恒等撰《周易述义》，触会群言，于汉易、宋易酌取其平，综括汉唐以来诸说之全而取其粹。有人认为前者标志宋易之终，后者标志汉易之始。雍正年间是宋易、汉易的转折时期，举者为避文字狱，埋头于唐以前《易》古籍的辑录、考据和训诂，汉易渐占上风。

　　惠栋《易汉学》系统介绍汉易诸大家的概貌，《周易述》讲述汉虞、郑、荀等《易》说。张惠言对西汉、魏晋等名家《易》说进行大规模辑录整理，尤以虞翻之易最为详备可观，焦循《易章句》、《周易补疏》、吴翊寅《易汉学考》、李道平《周易集解篡疏》、方申《诸家易学别录》、戴棠《郑氏爻辰补》、俞樾《周易互体征》等均对汉易作了细致考证、注释。黄宗羲《易学象数论》、王夫之《周易稗疏》、毛奇龄《图书原舛编》、黄宗炎《图书辨惑》、胡渭《易图明辨》等对宋人河图洛书、先天八卦等进行考证。毛奇龄《仲氏易》、万弹峰《易拇》、纪大奎《易问》及《观易外篇》、王心敬《丰川易说》，藕益和尚《周易禅解》、道盛和尚《金刚大易衍义》、刘沅《周易恒解》、薛司邨《易经精华》、陈梦雷《周易浅述》等均各有心得、独抒己见。乾隆年间编纂的《四库全书》及《四库全书总目》在经部之首，汇集易类著作，写出提要，对每部易著进行介绍并予以恰当评价，考镜原流，辨别真伪。